miércoles, 27 de agosto de 2014

DARÍO RIVAS Y MERKEL

         
         Señor don Darío Rivas.
                  Respeto su condición de familiar de víctima del fascismo. Yo mismo soy nieto de represaliado, igual que Mariano Rajoy, igual que Ángel Merkel, obligada a nacer en el seno de un régimen donde los Vopos imponían su terror criminal.
         En lo que discrepo de vd. es en su pretensión de hacer responsable a Merkel de su desgracia familiar. Para empezar, es muy dudoso que la actual Alemania Federal sea la heredera del militarismo Prusiano, país que a día de hoy forma parte de Polonia y Rusia. Pero, si aceptamos la idea de que esas herencias nos alcanzan como “españoles” o “alemanes”, debería vd. disculparse ante Ángela Merkel por la División Azul, cuerpo de ejército español que como sabe fue enviado en ayuda de Hitler, de quien el régimen de Pankow fue legítimo heredero. ¿Me equivoco?
         Tanto la presidenta alemana como el español han nacido en 1954 y siempre han guiado sus actos por los valores de libertad, democracia y respeto a los derechos humanos. Muy especialmente han atendido a esa idea de una disculpa mutua y generalizada por unos antecedentes históricos de odio, muerte y vesania política. Esa disculpa tiene un nombre: Unión Europea; una idea que ha funcionado de dulce y nos ha proporcionado la más dilatada época de respeto a los derechos personales que la historia haya conocido. En Santiago, donde Europa nació, Rajoy y Merkel estaban celebrando la U.E. Disculpándose y disculpándonos, e interponiendo una pared frente al odio.
         Le invito a una reflexión, don Darío. El proceso unificador que están cimentando Rajoy y Merkel ¿favorece que a sus hijos, nietos o sobrinos les pase lo mismo que a su padre? ¿Es neutral? ¿O más bien lo evita?

         Todo ello dicho sea con fraternidad democrática y honor a los mártires de la Libertad.   

lunes, 25 de agosto de 2014

PETROGLIFOS OUTEIRO DO LOMBO DA COSTA.-PARA MASOCAS

Los veranos Jacques suele –solía- visitar los petroglifos pontevedreses, con la idea de que representan uno de los lugares más hermosos del mundo para sumergirse en el túnel del tiempo, huyendo al tiempo del agobio de la costa. Mal se podía imaginar que a día de hoy la afición al patrimonio cultural gallego se ha convertido en un deporte de riesgo.
Aquel día bochornoso de agosto había decidido visitar el Outeiro do lombo da costa, uno de esos grabados rupestres con “argumento” que le encanta repasar año tras año. En bici desde Pontevedra lo mejor es tomar la ruta por Campo Lameiro, sin apenas tráfico, girando allí hacia san Xurxo de Sacos: la bóveda verde de carballos asegura el frescor del pedaleo y el cruce del Lérez es para quitar el hipo. Luego, ya en la carretera general, la entrada a los petroglifos se encuentra a unos 200 metros de la de la carballeira de san Xusto, justo donde un sencillo cartel indica ORENSE. Está señalizada (“PETROGLIFOS”) con uno de esos carteles en letra blancas sobre fondo rojo, como los del banco de Santander.
¿Qué esperas ver allí? Bueno, las elevadas rocas, visible a distancia, están inscritas con una maraña inextricable de círculos concéntricos, rayas, puntos, anímales, etc., sugiriendo un lenguaje pictográfico que solo está esperando un Champollion, un Evans o un Ventris que nos lo descifre. Mientras, lo más llamativo son ciertos animales que cabalgan sobre el lomo de los círculos, sugiriendo el mito platónico de los carros que recorren la bóveda celeste.
FOTOS DE AÑOS ANTERIORES



Pero no vas a ver nada de eso. Aquello se ha dejado sumergir en una selva de zarzas y tojos. A Jacques le parecía imposible tamaña desidia y se empeñó en caminar sobre la maleza, frustrado por no poder llegar a su objetivo. Por resumir, se cayó en un “pozo de tojos”. Consiguió salir de allí después de rasgar hasta el último centímetro cuadrado de su anatomía, no sin antes haberse preguntado si lo rescatarían por la señal GPS del móvil. En ese caso ¿me cobrarían el helicóptero?

PIERNAS Y BRAZOS DE JACQUES.-RESTO OMITIDO POR PUDOR





Es destacable que el Lombo da Costa es uno de los conjuntos más importantes de Galicia, citado por supuesto en todas las publicaciones y webs de la Consellería de Cultura, la Secretaría Xeral de idem, etc.
No quiero fastidiar un buen puesto a unos probos políticos pero ¿no podría el señor Feijóo designar para estos cargos a alguien que tenga un mínimo de interés por la materia? A los actuales titulares se les podría buscar un buen puesto, no sé, en… en… en la Dirección General de Gastronomía o algo parecido. Y todos tan contentos.


A RAPA DAS CRESTAS


         He aquí una propuesta apasionante para el verano. No me refiero por supuesto a ese ñoño espectáculo, A Rapa das Bestas, en el que los de Sabucedo rapan las crines a unos caballos salvajes para disfrute de frikis y madrileños. De lo que te quiero hablar es del nuevo deporte que está tomando un auge imparable en nuestra tierra: A Rapa das Crestas.

         La cosa consiste en descrestar un cruceiro arrancándole la parte de arriba o crucifijo. Se practica en dos modalidades: manual o con vehículo. Para la primera, debes proveerte de un pico y atizar un golpe seco en la columna (con la precaución de que la cruz no vaya a aterrizar en tu propia cresta). En la modalidad vehicular se prefiere un coche con una marcha atrás sólida, tipo jeep. Preferiblemente ajeno.  
        

         La “rapa” puede practicarse con carácter amateur o profesional. En este último caso, debes proceder a la venta de la “cruz” en mercadillos del centro de Portugal. De allí, una vez blanqueados, revierten a España donde no es raro verlos a la venta en Ferias de Madrid y Barcelona. Si te inclinas por la práctica amateur, puedes guardar de recuerdo el cruceiro en tu huerta o arrojarlo en cualquier vertedero de basuras.


         Conviene destacar que el ejercicio de la rapa no genera graves inconvenientes para sus practicantes. La Consellería de Cultura se dedica más bien a la Fiesta del chorizo, la Fiesta del lacón, la Fiesta del pimiento, etc., etc., pero es muy tolerante con estas alegres expansiones (a diferencia de las sosas autoridades de la Bretaña Francesa, que han inventariado sus cruceiros). Por su parte el Servicio Diplomático español se muestra muy agradable con los simpáticos rapadores y paga íntegramente el sueldo a sus agregados culturales aunque no hagan anda al respecto. A día de hoy podemos enorgullecernos de estar próximos a alcanzar el porcentaje de un tercio de los cruceiros ya rapados. Jacques, parodiando a Castelao que escribió su As cruces de Pedra na Galiza, se propone publicar en breve algo así como As columnas de Pedra na Galiza. Que nadie me pise la idea.


         ¿Debe ser deporte olímpico la “rapa”? ¿Acaso tiene menor categoría que la natación, la lucha o el tiro con arco? Como gallegos debemos oponernos a semejante discriminación. Podría valorarse la rapidez (derribo de un solo golpe); la limpieza (cruceiro intacto); la armonía (caída artística), etc. Acompaño unas fotos; en dos de ellas se ve una rapa chapucera; en la otra pareja se aprecia lo que Jacques entiende que debe ser una buena actuación, con conservación íntegra del capitel.



         Ah, me reservo para mí el cruceiro que sale aquí abajo. ¡Que nadie se me anticipe! Voy a hacer con él una barbacoa alucinante. Ya me estoy relamiendo solo de pensar en el churrasco. 

jueves, 14 de agosto de 2014

VERANEANDO EN PEDRA DAS FERRADURAS

         Egipto está un poco lioso estos días; por suerte Sanxenxo ofrece también el acceso a un mundo mágico y primigenio de varios milenios atrás… para el que disfrute de estas cosas. Los petroglifos, unos cuadros de la primera Edad de los Metales (2500 a 1800 a.c.) grabados en granito están por todas partes; algunos a las puertas del pueblo, como el Outeiro do Cribo, pero Jacques prefiere los que tienen “argumento”, como la Pedra das Ferraduras.
         O accedes a ellos en bicicleta o pierdes la mitad del placer, como son los encantadores parajes en que están situados; tú verás. De Sanxenxo a Pontevedra se puede utilizar la carretera de la costa a primera hora; luego hay que volver por otro sitio porque a partir de mediodía la presencia de ciclistas está considerada una incitación al asesinato. A partir de aquí, en dirección a Campo Lameiro, el tráfico se va apagando progresivamente hasta que solo es un recuerdo odioso. En Campo Lameiro, junto al Bar Peto (está frente a un Peto de Ánimas), giras a la derecha. Luego, tras pasar por la gasolinera, giras a la izquierda en la rotonda, donde pone PARQUE ARQUEOLÓGICO. En cuanto llegues a la siguiente rotonda, sigue de largo sin desviarte hacia el “Parque”, salvo que pretendas que estas cosas dejen de gustarte para siempre (El susodicho parque es un lugar lleno de niños forzados por sus maestros a los que visiblemente tampoco les interesa esto. Allí les explicarán que los “primitivos” usaban los cuernos de ciervo como perchero o como hacían botellón con ciertas hierbas alucinógenas. Aun así, los tiernos infantes prefieren el Acuapark).
         Pero tú sigues de largo. Pasado el río se inicia uno de los paisajes más hechiceros de Galicia, sombreado por carballos centenarios, muérdagos y laureles, mientras en la bóveda del cielo resuena el quejido del miñato. Pasas un pueblo esculpido en granito salpicado de flores sencillas y coloristas, Fentans, y ya pronto tienes a la izquierda el indicador de la zona arqueológica. Ojo, es lo único señalizado; a partir de aquí solo tu intuición o suerte te permitirán disfrutar del más asombroso de los conjuntos arqueológicos de Galicia. Su valor antropológico y cultural es inmenso.

         La visita es a pie; si alguna duda tenías, unos puntiagudos pedruscos de cuarzo te lo recordarán.           En la zona existen varios conjuntos artísticos, pero salvo que seas un profesional o vayas acompañado de serpa, con que seas capaz de localizar uno ya puedes darte con un canto en los dientes. Acuérdate: vas a estar solo, aquí no vienen niños esclavizados, en realidad no viene nadie. NADIE. La personal fórmula de Jacques para llegar es: sigue el camino unos doscientos metros, hasta que llegues a un cambio de rasante. Al llegar allí, gira la cabeza a la izquierda en dirección a la espesura. Una vez acostumbrada la vista verás un eucalipto muy delgado doblado en “V” invertida: es por ahí. Relájate, deja que te pase el cabreo, porque vas a ver cosas increíbles.

         La Pedra das Ferraduras es una especie de comic que a través de diversas escenas describe la vida y la cultura de hace unos cuatro mil años. Está panelado en cuatro espacios perfectamente diferenciados; el superior, como una especie de techo de la roca; y los tres laterales: izquierda; centro y derecha; estos últimos en un plano inclinado para facilitar su visión. Su carácter monumental salta a la vista, al estar orientado a un amplio valle enmarcado por montañas. Acompaño un plano esquemático tomado del libro de la fundación Barrié que tiene el inconveniente que no refleja los cuatro paneles, perfectamente apreciables sobre el terreno.




         EL PANEL SUPERIOR, la zona de arriba, puedes observarlo desde el terreno alto de los alrededores. Consiste en una serie de huellas de ungulados (ciervos, corzos…) que son conducidos hacia una empalizada. Las pisadas están representadas con gran realismo y se derraman por el borde de la roca, hacia los paneles laterales.


         EL PANEL IZQUIERDA, ya de los laterales, muestra una escena de caza. Un hombre con lanza acosa a tres ciervos, en cuyos lomos se observa un gran número de proyectiles clavados (flechas, venablos…). Una característica, que será general en la obra, es el pequeño tamaño de los humanos en relación a los restantes objetos, reflejo quizás de la sensación de pequeñez del hombre primitivo frente a las ciegas fuerzas de la naturaleza.



         EL PANEL CENTRAL es el más espectacular, por su reflejo palmario del orden social vigente a la sazón. A la cabeza (arriba), el jefe guerrero dotado de una fenomenal espada que multiplica varias veces su tamaño; fíjate bien, allí está el hombrecillo con su escudo redondo. Para reforzar su prestigio, también cuenta con un puñal de espiga (a la izquierda). ¿Está claro cual era la fuente del poder? Las espadas metálicas, primero de cobre y luego de bronce, eran la auténtica “arma de destrucción masiva”. Comparadas con su devastador poder, el hombre era una verdadera mingurria.




         Mas abajo, el brujo o druida, el poder religioso, del que hay un par de ejemplares conocidos como “ídolos-dedo” ya que la separación entre la cabeza y el hábito recuerda la de la uña del dedo.




         Y más abajo aun ¿quién?, los trabajadores, claro. Si te fijas, verás un par de enanitos afanándose en alfileretear con sus flechas y lanzas a unos pobres ciervos que pasaban por allí.

         EL PANEL DERECHA muestra otro druida, cuyo tatuaje facial es muy visible, así como, de nuevo, un hombrecillo practicando las artes de la caza, tal vez para dar de comer al poderoso tatuado.





         Es palmaria la sensación de estar asistiendo a un mundo antiguo y mágico, perdido en las brumas del tiempo. Convendrás conmigo en que el valor antropológico y cultural de estos grabados es superior al de las cuevas de Altamira: aquí se muestra un mundo ante tus ojos, no un plano estático. Con la ventaja de que aquellas son Patrimonio de la Humanidad mientras que esto es Putrimonio de la Humanidad: ya se han plantado eucaliptos alrededor para que todo estalle al primer incendio. Aprovecha si te interesa: esto ya no lo podrán ver tus hijos.


         En cuanto a la vuelta, recuerda, siempre por Ribadumia con la que puedes enlazar vía Moraña y Porranes. Volver por Pontevedra en bici a esas horas, viene a ser una variedad de hacerlo en Malasia Airlines.      

viernes, 8 de agosto de 2014

DESHEREDACIÓN.-EL JUEGO DE LAS DIFERENCIAS

         

         Como es sabido, los hijos en el derecho común o castellano son herederos forzosos de dos tercios de la herencia,  mientras que en el derecho gallego son acreedores ordinarios por un valor conjunto un cuarto de valor y sin la condición de herederos. A cuento de la reciente Sentencia del Supremo de 3/06/2014, que considera el maltrato psicológico y el abandono de los padres como justa causa de desheredación (privar a un hijo de la legítima), sugiero que nos dediquemos al juego de las diferencias entre ambos derechos. Antes que nada aclararé que, como en Galicia no existe la legítima de los padres (cuando el hijo no tiene hijos), no tiene sentido hablar de ella en este blog, por lo que mis referencias serán siempre a la “legítima de los hijos o descendientes”.

         La desheredación consiste en privar de la legítima a un hijo, expresando en el testamento alguna de las causas que marca taxativamente la ley. En paralelo con el carácter muy ligero o tenue de la legítima gallega, la desheredación es asimismo un pecado muy leve. Juguemos:
         —En derecho común la desheredación mal hecha (sin expresión de causa o por causa contradicha) anula la institución de heredero; en derecho gallego no anula nada y el testamento queda intacto: simplemente el legitimario conserva su condición de acreedor normal –como la tarjeta de El Corte Inglés-, para ser pagado en dinero hereditario o extra-hereditario.
         —La acción para impugnar la desheredación mal hecha dura quince años en el derecho común; cinco en el derecho gallego. Por eso se debe consignar siempre en el testamento aunque no existan pruebas (como es lo lógico; la casa no es un tribunal). Pero durante cinco años aun les durará la vergüenza a los hijos que no felicitaban a sus difuntos padres por Navidad o no les dejaban ver a los nietos. Luego, todo pasa.
         —En cuanto a las “JUSTAS CAUSAS”, la primera es (en el derecho común) “Haber negado, sin motivo legítimo, los alimentos al padre o ascendiente que lo deshereda”); mientras que en nuestro derecho basta el “Haberle negado alimentos a la persona testadora”. Recordemos que los “alimentos” en derecho no solo significan comida, sino toda clase de cuidados que se deben entre padres e hijos. Los más típicos son acompañar a los ancianos al médico, visitarlos en el hospital, acordarse de ellos aunque sea por navidad y dejarles “ver” a los nietos. Como se ve el derecho gallego facilita mucho la desheredación; da igual que el hijo tenga o no un motivo legítimo para abandonar al padre (suele ser “que él ha hecho lo mismo”). En nuestro derecho está claro que son exigibles todos los cuidados “incluso los afectivos” (art. 148 LG); y que el cariño es exigible jurídicamente. Los hijos que esconden los nietos a los abuelos –sí, ya sé que es culpa de la nuera-, pueden ser justamente desheredados.
         —La segunda de las “JUSTAS CAUSAS” es, en el derecho español “Haberle maltratado de obra o injuriado gravemente de palabra” (el hijo al padre); mientras que de Piedrafita para adentro basta “Haberle maltratado de obra o injuriado gravemente”. O sea que aquí admitimos como “justa causa” esas ofensas que se formulan sin palabras, entre las que Jacques destacaría todo tipo de denuncias falsas y graves menosprecios, en especial en público.
         —La tercera de las JUSTAS CAUSAS es, en Galicia “El incumplimiento grave o reiterado de los deberes conyugales”; mientras que esta causa en el derecho común solo se aplica para desheredar al cónyuge. Aquí sirve también para desheredar al hijo que maltrata a su esposa, nuera del testador, al que, pudiendo, no da educación a sus hijos –nietos del testador-, etc. etc.
         —Por último, son también JUSTAS CAUSAS las de “indignidad para suceder”, pero estas son burradas (asesinatos o intentos de ello y violencias varias), que por fortuna no se suelen dar en la vida ordinaria.

         Por último, no olvides que la legítima se puede casi suprimir, sin llegar a la desheredación, en diversos casos: ya sea a favor del cónyuge (gravándola en usufructo o aplazando su pago hasta la muerte del último de los padres), ya sea dándola por pagada en vida (para la compra del BMW; para la entrada del un Bar…). Estamos hablando de una deuda ordinaria a cuyo pago se imputan todos los aportes económicos de los padres a los hijos por encima de lo normal. Me refiero a que el pago de estudios no es imputable, aunque quizás un master en Harvard, sí.





         SOBRE EL SENTIDO DE ESTE BLOG.-Siento mucho no poder atender consultas jurídicas personales; sobre eso, siempre respondo lo mismo: que cada uno se aconseje con su abogado personal. Bajo el seudónimo de Jacques se esconde una persona que, en tiempos, tenía mucha chiripa con las oposiciones, por lo que ha ejercido –mal- casi todas las profesiones jurídico-públicas y privadas. Por otra parte le encanta escribir literatura, aunque el Mundo no haya obtenido provecho de semejantes habilidades. Por último, ha militado y ejercido cargos en “todos” los partidos políticos, del PSOE al PP y, si no ha estado en “Podemos” es porque el fenómeno le ha pillado ya con la coleta cortada. El dar salida a estas inquietudes (Jurídicas, Literarias, Políticas) era el sentido inicial del blog; lo que pasa es que la gran cantidad de cuestiones jurídicas que me plantea el día a día ha provocado una tremenda Inflación de las mismas. Veamos si soy capaz de reconducir el blog.          

martes, 5 de agosto de 2014

¡EL BANCO RETIENE DINERO A LA VIUDA!

Con frecuencia los esposos testadores se dejan el usufructo “de la totalidad de los bienes” y, en cuanto al dinero, se concede al usufructuario la facultad de “disponer libremente del mismo, a su voluntad y prudente arbitrio”. Es este un usufructo muy especial, llamado “quasi-usufructo”, porque permite “disponer” de los bienes, a diferencia del usufructo corriente y moliente, y del que tenemos un buen ejemplo en el art. 482 del CC. Se emplea para aquellos bienes que no pueden usarse sin consumirse, el mejor ejemplo de los cuales es el dinero: pensemos, puesto que hablamos de usu-fructo, en que si bien los “frutos” del dinero son los intereses, está claro que el “uso” ordinario del dinero es gastarlo, no empapelar con billetes las paredes como el tío Gilito. En estos casos el único derecho que se concede al hijo-heredero es el de un crédito al fallecimiento del viudo-quasi-usufructuario (que normalmente se paga a si mismo el propio hijo, que suele ser el heredero). En vida del viudo, el hijo no puede hacer nada para impedir que aquel se gaste el dinero como le dé la gana, y así lo ratifican los Jueces y Tribunales.
         Hasta aquí, todo está claro; lo que a veces sucede es que algunos empleados de bancos gallegos exigen el consentimiento de los hijos al viudo/a para disponer del dinero. Con ese simple gesto consiguen fastidiar completamente la voluntad testamentaria, ya que es evidente que ese consentimiento puede condicionarse a una recompensa económica o negocial. ¿Qué por qué hacen eso? Es de suponer que sus jurídicos-bancarios les asesoran conforme al derecho castellano, donde los hijos son “herederos forzosos” (de 2/3) y no al gallego, donde se desconoce esa institución de la forzosidad y las disposiciones testamentarias se cumplen en su tenor literal. Probablemente dichos bancos no se enteraron, o se enteraron mal o no les apeteció estudiar la reforma del año 2006. O todavía no adaptaron la informática desde dicho año. Hay que destacar que ese problemilla solo surge con determinados bancos y que la mayoría aplican correctamente el principio básico de nuestro derecho que consiste en la “Libertad de Testar”.
         ¿Qué puede hacer el viudo/a quasi-usufructuario ante semejante exigencia? Jacques aconseja empezar por la vía amistosa, pues suele ser un problema de rutinas y basta con hacer ver los perjuicios que a uno le causan para obtener una respuesta positiva Seguramente bastará con presentar una simple petición por escrito. Sólo en caso de una irrazonable insistencia deberá acudirse a la vía judicial, con reclamación de perjuicios y costas.